उत्तर प्रदेश- मनुवाद से मायावाद

लखनऊ में ग्यारह मई को ज़बर्दस्त उमस औऱ गर्मी थी। पसीने और तेज धूप से जान जा रही थी। मगर शाम को मौसम अच्छा हो गया। तेज आंधी चली, कुछ पेड़ गिरे और बारिश हो गई। बीएसपी की ऐतिहासिक जीत का भी कुछ ऐसा ही हाल रहा। सालों तक दलित एजेंडे की उमस और गर्मी, फिर ब्राह्मणों और मुसलमानों के आने से बढ़ती धूप और ग्यारह मई को कुछ पुराने समीकरणों के पेड़ों के उखड़ जाने के बाद नतीजे की बारिश। राजनीति का मौसम अच्छा हो गया।

जातिवाद में धंसे उत्तर प्रदेश की जनता ने अपने जातिगत पापों का प्रायश्चित पूरा कर लिया। एक दलित की बेटी को अपना नेता मान लिया। जात पात को ढोने वाले ब्राह्मण उस दलित की टोली में चले गए जहां न जाने की लिए उन्होंने सदियों तक एक रेखा खींच रखी थी। हमने देखा था कि कैसे पंडित की बेटी घर आए बीएसपी के जाटव कार्यकर्ताओं के लिए रोटी बना रही थी। गुजरात के दंगे और बीजेपी से मिल जाने की अफवाहों को किनारे कर मायावती के साथ आ रहे थे। किसी को अंदाज़ा नहीं था। मुसलमान, ब्राह्मण और यूपी की जनता चुपचाप बदलने लगे। अच्छे शासन के लिए भी मायावती को वोट मिले हैं। लोगों का विश्वास हासिल हुआ कि मायावती यूपी के गुंडों का दम निकाल सकती हैं।

जो लोग जातिगत राजनीति की सीमा बता रहे थे उन्हें इसकी संभावना नज़र ही नहीं आई। जब खैरलांजी जैसी घटना हो रही हो, एक दलित को शादी के लिए घोड़ी पर चढ़ने से मना किया जा रहा हो उसी समय में देश के एक बड़े राज्य में ब्राह्मण अपने लिए एक दलित नेतृत्व स्वीकार कर रहा था। यह राजनीतिक बदलाव सामाजिक बदलावों के चलते भी आया है। ब्राह्मण अगर अपनी जातिगत मान्यताओं में जकड़े रहते तो इतनी बड़ी संख्या में बीएसपी को जीत नहीं मिलती। कांग्रेस में ब्राह्मणों से छिटक कर दलित बीएसपी में गए ही इसलिए थे क्योंकि कांग्रेस और बीजेपी में उनके वर्चस्व से जातिगत बू आती थी। उनकी संख्या थी मगर नेतृत्व नहीं। दलित अपनी संख्या के दम पर चुनौती देना चाहते थे। मगर उनकी संख्या की एक सीमा थी। लिहाज़ा दलितों ने ब्राह्मणों से हाथ मिलाया। यह सिर्फ दो संख्या का जोड़ नहीं है। बिना सामाजिक बदलाव के संभव नहीं था। क्यों ब्राह्मण अपनी जातिगत भावों को छोड़ दलित के साथ चलता? क्या सिर्फ विधायक बनने के लिए? क्या विधायक बनना उसके तमाम जातिगत पूर्वाग्रहों से ज़्यादा महत्वपूर्ण है? फिर रोटी बेटी की बात कहां चली गई? क्या एक ही जीप में दलितों के साथ बैठकर विधायक बनने का सपना देखते वक्त ब्राह्मण उम्मीदवारों की जातिगत मान्यताएं नहीं टूटी होंगी? नहीं भी टूटीं होगी तो क्या बीएसपी के ब्राह्मण विधायक हिम्मत कर पायेंगे अपने पूर्वाग्रहों को ज़ाहिर करने की। क्या सतीश मिश्रा ने सिर्फ विधायक बनने का सपना दिखाया होगा? क्या उन्होंने यह नहीं कहा होगा कि अपनी मान्यताओं को छोड़िये। ब्राह्मण के नाम पर कांग्रेस बीजेपी में सड़ने से क्या फायदा? क्या यह बेहतर नहीं होगा कि दलित को नेता मानकर ब्राह्मण सामाजिक परिवर्तन में हिस्सेदार बन जाएं । मायावती ने यह काम किया उन्हें श्रेय मिलना चाहिए। जो लोग मायावती को विज़न वाली नेता नहीं मानते हैं उन्हें अपनी नज़र बदलनी चाहिए। मगर साथ साथ उन ब्राह्मणों की तरफ भी देखना चाहिए जो बदल रहे हैं। ठीक है कि बीएसपी के ब्राह्मण विधायकों में कई ऐसे हैं जो संघ और बीजेपी के हैं। मगर अब उन्हें अपनी पुरानी मान्यताएं छोड़नी होगी। वर्ना बीएसपी में दाल नहीं गलेगी। निश्चित तौर पर वो बीएसपी में संघ का एजेंडा चलाने का ख्वाब नहीं देख सकते।

इससे यह भी साफ हो गया कि संघ की कोई विचारधारा नहीं है। वो सिर्फ संघ में रह कर राजनीतिक करने तक सीमित है। संघ के लोग बीएसपी में जाकर अब दलित राजनीति और अंबेडकर की किताबें पढ़ेंगे। यह अंबेडकर की जीत है और संघ की हार।

फिलहाल दलित राजनीति की इस ऐतिहासिक कामयाबी पर अखबारों में छपने वाले उनके लेख ज़रूर पढ़े जो कल तक बीएसपी को एक सौ साठ से अधिक सीट नहीं दे रहे थे। जिन्हें नहीं दिख रहा था कि उत्तर प्रदेश में जातिगत ढांचे के भीतर नए जातिगत समीकरण बन रहे हैं। इस समीकरण के बनने में कुछ जातिगत मान्यताएं टूट रही हैं। पंकज पचौरी कहते हैं जातिगत राजनीति का लोकतांत्रिकरण हो रहा है।