पत्थर के ही इंसा पाये हैं.....

बुतखाना समझते हो जिसको
पूछो न वहां क्या हालत है
हमलोग वहीं लौटे हैं
बस शुक्र करो लौट आये हैं
तुम शहर ए मोहब्बत कहते हो
हम जान बचाकर आए हैं
हम सोच रहे हैं मुद्दत से
अब उम्र गुज़ारे भी तो कहां
सहरा में खुशी के फूल नहीं
शहरों में ग़मों के साये हैं

सुदर्शन फ़ाकिर की लिखी ये ग़जल बार बार सुनता रहता हूं। क्यों सुनता हूं मालूम नहीं। शायद ख़ुद की सफ़ाई के लिए। अपने भीतर की उस हिंसा को बार बार पहचानने के लिए जो किसी के जवाब में तुनक आती है। जो हिंसा किसी सवाल करने वाले के भीतर इस कदर बैठी है कि वो हैवानियत में देख ही नहीं पाती कि नेता ने उसे किस कदर भांड बना डाला है। बार बार सुनता हूं ये ग़ज़ल। कई बार लगता है कि इतनी ख़ूबसूरत बातें लिखने वालों की बातों को ज़माने ने समझा क्यों नहीं। क्या ये सारी पंक्तियां किसी एकांत में किसी महबूब को याद करने का बहाना भर थी। हमने क्या सीखा इनसे। शायरी कविता हमारे भीतर कोई दूसरा शख्स ढूंढने में मदद करती है या हम उनके इस काम में मदद ही नहीं करना चाहते। हम इन पंक्तियों को सुनते हुए ख़ुद से भागने लगते हैं। वक्त को गुज़र जाने का इंतज़ार करने लगते हैं।

नेताओं ने अपना लाउडस्पीकर खोल दिया है। चौरासी के नरसंहार का ज़िक्र अब २००२ के गुजरात दंगों के सामने फुटबाल मैच की तरह होने लगा है। गोधरा हुआ या इंदिरा की हत्या हुई। दंगे तो और भी बहुत हुए। पहले होते थे अब नहीं होते । हम क्या कह रहे हैं हमें ही नहीं मालूम। बस अपनी अपनी राजनीतिक निष्ठाओं की भांडगिरी हो रही है। दो चार नेताओं को खलनायक बनाकर अनगिनत लोग जाने किस तफरीह से इन बहसों को सुनते होंगे जो बसों और जीपों में लद कर आए और इंसानों को गाजर मूली की तरह काट कर चले गए। तिस पर ये नाकामी नश्तर की तरह चुभती नहीं कि उन दो चार नेताओं को भी कौन सी सज़ा हुई आज तक। टाइटलर बनाम फुल्का,मोदी बनाम नीतीश सारी लड़ाई अब शहर के इस नाले पर हो रही है। समाज तब भी बुज़दिल की तरह चुप था, अब भी है। वो इन नेताओं के पीछे छिप कर अपनी बुज़दिली ज़ाहिर करता है। इनके नाम पर लड़कर बहादुर बनता है। एक नाइंसाफी की मिसाल देकर दूसरी नाइंसाफी के लिए रियायत मांगता है। इस पूरी कवायद में उनकी चिंताएं और आवाज़ें धीरे धीरे पीछे हटती चली जाती हैं जिन पर दंगे का कहर टूटता है। वे अखबारों की हेडलाइन से गायब हो जाते हैं और वो भीड़ सामान्य जीवन में लौट कर फिर से उसी राजनीति के रास्ते सत्ता की सीढ़ियां चढ़ आती हैं। चौरासी बनाम २००२ के दंगों का नतीजा यही है कि जब तब कुछ नहीं हुआ तो अब क्यों हों। एक अफसोस करता है और एक नहीं करता। क्या यही इन नरसंहारों का अंतिम इंसाफ है। या ये है कि जो भी शामिल था उसे सज़ा मिले।


८४ या २००२ में सिर्फ नेता नहीं थे। एक भीड़ थी जो उनके इशारे पर काम करती थी। उस भीड़ का अपना मज़हब होगा। इसके अलावा असंख्य लोगों की वो भीड़ होगी जो अपने घरों में चुप यह तमाशा देखती होगी। जिसका भी एक मज़हब होगा। जिसने भी गीता और कुरआन पढ़ा होगा। इंसाफ किसे मिला है। जिन दलों पर आरोप लगे वो इन सबके बावजूद अलग अलग जगहों में बारी बारी से हुकूमत करते रहे हैं। वो आगे भी हुकूमत करेंगे।

कोई हारेगा कोई जीतेगा। मरेगा वही जो दंगों से बचा होगा। वो बार बार मरेगा। अहमदाबाद में, भागलपुर में और लाजपतनगर और नंदनगरी में। जो बुज़दिल होंगे वे जगजीत सिंह की गाई इस ग़ज़ल को सुनकर सुदर्शन फाकिर को भूल जायेंगे। हम जान बचाकर लौटे हैं, शुक्र करो लौट आये हैं। इन ग़ज़लों का बार बार पाठ किया जाना चाहिए। अलग अलग संदर्भों में।
पत्थर के खुदा
पत्थर के सनम
पत्थर के ही इंसा पाये हैं