दिल्ली का धारावी-कापसहेड़ा

मुझे भी अंदाज़ा नहीं था कि एक गांव की आबादी मज़दूरों के आने से दो लाख हो जाएगी। दस बाई दस फुट के सैंकड़ों कमरे बन जायेंगे. उन कमरों के अंधेरे में मज़दूरों की ज़िंदगी अब किसी राजनीतिक विमर्श का हिस्सा नहीं है। एक सज्जन ने कहा कि यह भी देखिये कि सबको काम मिल रहा है। छह से सात हज़ार की नौकरी। बात चल ही रही है कि रिक्शे में सवार कई मज़दूर चले आ रहे है। कोई पैदल आ रहा है। सबके कंधे पर बैग लदे हैं। एक रिक्शे पर देखा कि एक जोड़ा अभी-अभी शादी करके लौट रहा है। दस बाई दस फुट के कमरे में अपने नए सपनों को आबाद करने।

दिल्ली हरियाणा सीमा पर लगा है,कापसहेड़ा गांव। यहां आते ही मज़दूरों की खूब चहल-पहल दिखती है। लोग चले जा रहे हैं। एक दूसरे से टकराते हुए। किसी के पास साइकिल भी नहीं है। ग़रीबी का एक स्तर है। ऐसा बहुत कम होता है कि एक जगह पर दो लाख लोग रहते हों उनमें से ज़्यादातर का जीवन स्तर कमोबेश एक जैसा होता है। मकानमालिक के बनाए सैंकड़ों कमरों के झुंड से जब नरमुंड के झुंड निकलते हैं तो लगता है कि किसी सिनेमा के बाद फ्रंट स्टॉल की भीड़ बाहर निकल गई हो।

दिल्ली सबकी है। सबको अपना लेती है। लेकिन दिल्ली की वही छवि टीवी पर दिखाई जा रही है जो नई दिल्ली है। वो दिल्ली जिससे भारत के सुपर पावर होने का अहसास जवान होता है। इस दिल्ली के कई अंधेरे कोने हैं जिन्हें ढूंढा जाना बाकी है। आप एक नज़र में देख सकते हैं कि कम से कम लोगों को काम तो मिल रहा है। लेकिन यह क्या काम है कि सिर्फ एक वक्त में रोटी सब्ज़ी से ज़्यादा का जुगाड़ नहीं हो पाता। एक मकान मालिक ने बताया कि वे अपनी तरफ से पानी के टैंक में क्लोरीन की टिकिया डाल देते हैं। कम से कम कीटाणुरहित पानी तो मिलेगा। बाकी लोग तो वो भी नहीं डालते। मैं नहीं कह सकता कि ये लोग साफ पानी पी रहे हैं या नहीं। एक औरत ने कहा कि यहां झोला छाप डाक्टरों को दिखाना पड़ता है। एमबीबीएस डाक्टर नहीं है। क्या करें। कापसहेड़ा में ही मेरी नज़र एक नर्सिंग होम पर प़ड़ी। बाहर भारी संख्या में मजदूर घेरा लगाकर बैठे हैं। मैं सोचता रहा कि तभी यहां के सारे मज़दूरों का स्वास्थ्य एक जैसा क्यों हैं। बीमारी से पतला है या काम से छरहरा है।

कमरों के भीतर झांक रहा था। फर्श पर चटाई। आइना। पुराना रेडियो, डीवीडी और एक टीवी सेट। तीन चार बैग रखे हैं जो हमेशा वापस लौटने की मुद्रा में तैयार दिखते हैं। किसी मज़दूर के पास बैंक अकाउंट नहीं है। ज्यादातर के पास मोबाइल फोन है। जो ज़रूरी खर्चे में गिना जाता है। हर दरो-दीवार पर मज़दूरों को अनुशासित करने के संदेश लिखे हैं। थूकने से लेकर बदतमीज़ी करने पर मनाही है। फाइन है। भाषा भोजपुरी है। सब भोजपुरी में बात कर रहे हैं और गाना सुन रहे हैं। कमरे में बाहर की हवा नहीं जा सकती। मकान मालिक कोशिश करता है कि चार लोग एक कमरे में न रहें। अगर पाया गया तो किराया बढ़ा देता है। तीन का ग्रुप बनाना मुश्किल है। सब एक दूसरे से जुड़ रहे हैं। इलाका के नाम पर और भाषा के नाम पर। छह हज़ार रुपया कमाने के लिए नियमित मेहनत। नौकरी और सोने के बीच में कोई खाली वक्त नहीं है। टीवी अखबार देखने-पढ़ने की आदत नहीं है। बस सब चलते नज़र आते हैं।

कापसहेड़ा की गलियों में गंदगी की भरमार है। दीवारों पर नौकरियां बंटने के इश्तहार हैं। मज़दूरों से बात कीजिए तो बताते हैं कि ये नौकरियां ही नौकरियां वाले कितना ठगते हैं। पांच सौ रुपये लेकर ऐसी जगह गार्ड बनाकर भेज देते हैं जहां सिर्फ मच्छर होता है। दूर दूर तक कोई आदमी नही्ं होता। आज कल ऐसे कई वीराने में अपार्टमेंट बन रहे हैं। वहां गार्ड की ज़रूरत है। दस दिन में ही नौकरी छोड़ कर भाग आता है। नई नौकरी के लिए फिर से पांच सौ रुपये देता है। कई मज़दूरों ने बताया कि फैक्ट्री वाले अंदर जाने पर बाहर से ताला बंद कर देते हैं। बाहर आने के लिए गेट पास नहीं देते। ओवर टाइम कराते हैं। उनकी मर्ज़ी होती है कि हम ओवर टाइम करें। बीमार रहने पर भी छुट्टी नहीं मिलती। कई लोगों ने कहा कि कबाड़ी की ज़िंदगी जीते हैं।

कापसहेड़ा के इस रूप को दिल्ली के लोगों ने नहीं देखा होगा। ग्रामीण लोगों ने तो देखा होगा मगर दिल्ली को दुनिया का बेहतरीन शहर बनाने की होड़ में लगे लोग शायद ही देख पाते होंगे। कई बार जहां प्रवासी जाते हैं तो उनकी पूजा संस्कृति भी चली जाती है। साठ फीसदी प्रवासी मज़दूर मुसलमान हैं। एक भी मस्जिद नहीं है। एक दुकान दिखी जिस पर लिखा था कि यहां बड़े का मांस मिलता है। हिन्दुओं के भी मंदिर नहीं हैं। अलबत्ता सबके कमरे में भगवानों और सलमानों की तस्वीरें हैं। लोगों ने बताया कि इबादत और प्रार्थना के लिए वक्त नहीं हैं। चार पैसा कमाने में ही दिन बीत जाता है। पूरे इलाके में सैंकड़ों कमरे बन गए लेकिन मंदिरों का अता पता नहीं। शनि और साईं भी यहां डिमांड में नहीं हैं।

इतनी बड़ी संख्या में आने के बाद भी खास तरह की उपभोक्ता संस्कृति नहीं बन पाई। न्यूनतम उपभोग है। खाने पानी की आदत सीमित है। सुबह शाम रोटी सब्ज़ी या दाल सब्जी। कमरे में सामान कम हैं। डीवीडी है लेकिन लोकल मेक। भोजपुरी के सस्ते डीवीडी जिनकी कीमत बीस रुपये है। मोबाइल फोन में भोजपुरी गाने ही अपलोड हैं। हिन्दी गाने नहीं हैं। लोग सिनेमा हॉल में फिल्में नहीं देख पाते। राशन की दुकानों पर तेल के कई ब्रांड दिखें। सबकी ज़ुबान पर न्यूनतम मज़दूरी है। ४२१४ रुपये। हरियाणा सरकार की तय की हुई। इस महंगाई में मज़दूरों का वेतन एक साल में दो तीन सौ से ज्यादा नहीं बढ़ता। सारी दुकानों में ज़रूरी सामान ही हैं। तड़क भड़क वाले उपभोगी आइटम नहीं। सारी कमाई मूलभूत आवश्यकता पूरी करने में ही खप जाती है। उसमें से भी वो तीन हज़ार बचाकर घर भेज देते हैं। जाहिर है इतना संयमित उपभोग होने पर कापसहेड़ा के बाज़ारों में विविधता नहीं पनप सकी है।

इन विस्थापित मज़दूरों से एक और बात का पता चलता है। इनके इलाके में पांच हज़ार रुपये के रोज़गार का सृजन नहीं हो पा रहा है। ग्लोबल अर्थव्यवस्था चंद शहरों तक ही सीमित है। रोजगार के अलावा बिहार यूपी के इलाके की तमाम व्यवस्था चरमरा गई है। कुछ भी नहीं है इसलिए पूरा परिवार विस्थापित हो रहा है। यह आर्थिक नीतियों की नाकामी है कि दिल्ली में भीड़ बढ़ रही है। हम इसलिए आने के लिए मजबूर हुए कि बिहार के विश्वविद्यालय गटर की तरह सडांध मार रहे थे। शिक्षा मंत्री, वाइस चांसलर और प्रोफेसर को देखकर लगता था कि इनको मार मार कर भूसा बना दें। वो कर नहीं सकते थे इसलिए प्रवासी छात्र बनकर दिल्ली आ गए। कारण सबको मालूम है लेकिन यह देश बहस करने वालों का हो कर रह गया है। काम हो रहे हैं लेकिन आबादी के अनुपात के सामने विकास की व्यवस्था कम है। जिलों में सुविधा का इतना अस्थायी इंतज़ाम है कि किसी को भरोसा नहीं कि कब तक रहेगा।

दिल्ली की सरकार के अपने घोटाले हैं। गांव देहात के पैसे को कामनवेल्थ के इस्तमाल में लगाया जा रहा है। एक किस्म का छद्म राष्ट्रीय गौरव उत्पादित किया जा रहा है कि इस खेल में हम सब शामिल हों। खेलिये न भाई। लेकिन लोगों से तो मत खेलिये। फ्लाइओवर बनाकर झांसा क्यों देते हैं। पता नहीं हम किस तरह का शहर देखना चाहते हैं? इन लाखों लोगों की इस शहर में क्या पहचान है? यह बात कम गर्व करने लायक नहीं कि दिल्ली सबको अपना रही है। मुंबई की तरह भगाओ आंदोलन नहीं है।

कापसहेड़ा गांव के लोगों की सहनशीलता भी गज़ब की रही। किसी तरह का पूर्वाग्रह नहीं दिखा। यह ज़रूर कहा कि अब इन कमरों से हमारा रोज़गार चल रहा है। इन्हीं कमरों की बदौलत घरों में एसी चला रहे हैं। एक सज्जन ने कहा कि अब तो काफी अच्छा है। शुरू में इन मज़दूरों के लिए टिन के कमरे थे। गर्मी में फ्राई हो जाते थे। राशन की दुकान से माल खरीदने के लिए मजबूर करने पर सफाई यह थी कि हमारे पास अब खेती की ज़मीन नहीं है। सरकार ने बहुत पहले ली थी और मुआवजा काफी कम दिया था। इसलिए ये दुकान भी हमारी आय का साधन हैं। अगर हमारी दुकान से राशन नहीं खरींदेंगे तो हमारा क्या होगा। मज़दूरों की शिकायत थी कि लाला मजबूर करता है कि उनकी दुकान से ही राशन खरीदें। वर्ना कमरा खाली करने को कह देता है। लाला कहता है कि हमें यह बाज़ार चाहिए। दुकान से हमें और कमाई होती है। उनके लिए ये मज़दूर सिर्फ किरायेदार ही नहीं ग्राहक भी हैं। इन मज़दूरों का बाज़ार में कोई मोलभाव नहीं है। एकाध सौ रुपये की अधिकता के नाम पर नौकरी बदल लेते हैं। अपनी मर्ज़ी से कमरा तय नहीं कर सकते। कमरे के साथ दुकान का भी चयन करना पड़ता है। कापसहेड़ा को नए सिरे से समझने की ज़रूरत है। देखने की ज़रूरत है।