टीवी दौर में दलित चित्रण

जब से टीवी आया है । मतलब इसके आविष्कार से नहीं । प्राइवेट टीवी के ज़माने से । दलितों की रिपोर्टिंग के भाव बदले हैं । लोग (सवर्ण शहरी ) यह भूल गए थे कि दलितों के साथ भेदभाव इतिहास के अनुभव हैं । उन्हें लगता था कि इंडिया के प्रोग्रेस में जातिगत भेदभाव का नाश हो गया है । हम विदेश जा रहे हैं । कार में चल रहे हैं । वर्ल्ड कप जीत रहे हैं । टीम इंडिया में सब जाति धर्म के लोग हैं । जातिवाद कहां हैं । अच्छी बात है अगर यह ज़हर कहीं से, थोड़ी देर के लिए भी ग़ायब हुआ होगा तो । बहरहाल ।

टीवी के आने के बाद तस्वीरें बोलने लगीं कि कैसे एक ठाकुर मंत्री ने किसी दलित नौकर की पीठ गर्म चिमटियों से सेंक दी है । कैसे हरियाणा के एक गांव के ढाई सौ दलित घर के लोगों को दबंगों ने भगा दिया है । पांच साल पहले की बात है । उस गांव में जब मैं कैमरे के साथ गया तो यकीन नहीं हो रहा था । प्रगतिशील भारत की राजधानी से सौ किमी के दायरे में ऐसा नहीं हो सकता है । मैं सोचता रहा दबंग मुझे भी भगा देंगे । मैं चोरी छिपे उस गांव में गया । बल्कि उन घरों की तरफ गया जहां के दलित भगा दिए गए । रविदास का मंदिर । आस पास के घर । यकीन मानें ताले भी नहीं लगे थे । हम हर घर में गए । खाली पड़े चूल्हे । कुछ फटी तस्वीरें । आंगन में कुत्ता भी नहीं । कारण अब याद नहीं । जब यह तस्वीर पूरे देश में गई तो सुगबुगाहट हुई थी । हंगामा नहीं । उसके बाद ऐसे कई गांवों में जाता रहा । आज भी जाता हूं । एनडीटीवी में इस बात का मौका मिला । एनडीटीवी अकेला न्यूज़ चैनल है जो कम से कम उनके उत्पीड़न को दिखाता है । यहां काम करने वाले यह मानते हैं कि हाशिये के बहुसंख्यक समाज की स्थिति नहीं बदली है । अन्य चैनलों पर भी उत्पीड़न के मसले आते जाते रहते हैं । खैर टीवी के दौर में हम दलितों के उत्पीड़न जैसे अखबारी शब्दों की बजाए दलितों के जीवन को फिल्माने लगे । दलित कैमरे में दिखने लगा । टीवी का दलित अक्सरहां गांव में रहता है । गांव में उसके घर जलते है । कई बड़े रिपोर्टर दलितों की कहानी को सामने लाने लगे । उन्हें कई पुरस्कार भी मिले । फिर दलित रिपोर्टिंग एक ट्रेंड बन गया । और जब ट्रेंड बना तो उनकी कहानी सिर्फ उत्पीड़नों तक सीमित रह गई । इसमें कुछ गलत नहीं था । अब भी होनी चाहिए । मगर इससे बड़ा मानस नहीं बन सका । दलित उतावले हुए न सवर्णों को अपनी करनी पर अफसोस हुआ । ऐसी कहानी छोटे सवाल के तौर पेश की जाती रहीं । मसलन प्रशासन औऱ मंत्रियों की मामूली प्रतिक्रिया के अलावा कुछ भी नहीं । मगर ऐसी रिपोर्टों पर पुरस्कार ज़रुर बड़े बड़े मिले । आगे उन गांवों की कोई सुध लेने नहीं गया । जाति व्यवस्था फ्रेम में फ्रीज़ हो गई । इस बीच दिल्ली के पब्लिक स्कूलों में पढ़े हमारे सहयोगी कहते रहे कि हमने तो स्कूल में कभी फील नहीं किया । जातिवाद । अनजाने में फील नहीं हुआ होगा । खैर इस पर अलग से कभी और ।

तो मैं यह कहने की कोशिश कर रहा हूं कि सिर्फ एक ही तरह के संदर्भों में दलित उत्पीड़न की कहानी होने लगी । टीवी कैमरे एक ही एंगल से दलितों को देखने लगे । मसलन सताया हुआ दलित अपनी बस्ती में किनारे बैठा है । बैलगाड़ी के शाट्स हैं । कुछ बच्चे वहीं खेल रहे हैं । औरतें पानी भर रही हैं । उनके बर्तनों के शाट्स होते हैं । उनके कपड़े गंदे हैं । या साधारण । गांव में तो यही तस्वीरें मिलेंगी । पीड़ित दलित औऱ उसके परिवार के लोग क्या क्या और कहां कहां नौकरी करते हैं । कितना कमाते हैं । दलित आबादी की खास तस्वीर बनी । घटना कहानी बनती रही । मगर इन तस्वीरों में सवर्णों को नहीं दिखाया गया । बहुत कम । उन्हें हंसते हुए । मज़ा लेते हुए कि दलितों को सताया है । या इसी भाव में कि इस कुकर्म के बाद भी कोई फर्क नहीं पड़ा है । सताने वाले सवर्णों की पढ़ाई लिखाई कहां तक हुई है । उनके परिवार में कौन कौन बड़ी नौकरी करता है । फिर भी छोटी हरकते की जा रही हैं । यह दिखाने की कोशिश नहीं हुई कि एमबीए करने वाले सवर्णों की मानसिकता नहीं बदलती । तो भारत की शिक्षा व्यवस्था जातिगत सोच को बदलने में फेल हो गई है । ऐसी तस्वीरें कम रहीं । बहस नहीं हुई । शोषक सवर्ण फ्रेम से गायब कर दिये गए । खैरलांजी कांड पर जब खबर आग की तरह फैली कि भोतमांगे की बेटी, बीबी जला दी गई है । तो बहस दलित राजनीति और नए दौर पर होने लगी । कुछ संपादकों ने लिखा कि महाराष्ट्र के दलित भटक गए हैं । वे आरक्षण पाकर अपने समाज से कट गए हैं । किसी ने उन सवर्णों की तस्वीर नहीं खिचीं । किसी ने उन सवर्णों के साथ बहस नहीं किया कि भई आप क्या चीज़ है ? हेकड़ी जाती क्यों नहीं ? आज के प्रगतिशील भारत मे भी आप ऐसा कैसे सोच सकते हैं । किसी ने भी एसएमएस पर सवाल नहीं पूछा कि क्या हमारे सवर्ण अब भी नहीं सुधरे हैं ? हां या न में जवाब दीजिए । मगर ये क्यों होता है कि दलितों पर अत्याचार होता है तो चर्चा उन्हीं की भूमिका, सक्रियता और भागीदारी की होने लगती है । मैं यही सब सुनते हुए खैरलांजी कांड के बाद मुंबई गया । देखा कि कई पढ़े लिखे दलित अपने समाज के लिए कुछ न कुछ कर रहे हैं । कोई दलित बेरोज़गारों को अंग्रेज़ी पढ़ा रहा है तो कोई डाक्टर हो कर भी अपनी सामाजिक चेतना की ज़िम्मेदारियों को निभा रहा है । मैं सोचता रहा कि क्या दलित रिपोर्टिंग करने वाले या पुरस्कार पाने वाले लोग इनसे मिले हैं ? क्या इस तस्वीर को दलित चेतना की तस्वीर नहीं बनने देनी चाहिए थी ? फिर क्यों अखबारों व टीवी के संपादक, महाराष्ट्र और दलित विशेषज्ञ बता रहे थे कि नौकरी पेशा दलित आरामपसंद हो गया है । क्या खैरलांजी उन्हीं की ग़लती से हुआ था ? क्या दलितों के अराजनीतिक होने से सवर्णों को उन्हें जला देने का अधिकार मिल जाता है ? क्या भैयालाल भोतमांगे को महाराष्ट्र के आरामपसंद और तरक्कीयाफ्ता दलितों को सबक सिखाने के लिए सज़ा दी गई । मैंने देखा कि कई पढ़े लिखे दलित नौकरी छोड़ पीड़ितों की मदद कर रहे हैं । वो मदद ही कर सकते हैं । क्या आपने कभी किसी पढ़े लिखे सवर्ण को नौकरी छोड़ कर सवर्णों को जातिगत सोच से आज़ाद कराने का संघर्ष करते देखा है । क्यों नहीं सवर्ण आगे आते हैं । क्यों नहीं खैरलांजी घटना के बाद सवर्णों का भोतमांगे के हक में जुलूस निकला । इस पर न तो बिगफाइट था न मुकाबला न वर्डिक्ट । न किसी अखबार में लेख । सबके एक ही विषय थे क्या महाराष्ट्र में दलित राजनीति फेल हो गई है । बहस ये होनी चाहिए कि क्या सवर्ण राजनीति और सोच दलितों को सताने में सफल हो रही है । उसे मजा आ रहा है । आज़ाद भारत में सवर्णों ने माफी तक नहीं मांगी । वो बदल ही नहीं रहे तो क्या करें । इसके लिए उन दलित युवाओं की आलोचना कर दूं कि उनकी कोशिश का दायरा बड़ा नहीं है । दलित नेता उन्हें ठग रहे हैं । मैं मुंबई में देखने लगा कि कैसे इस सिनेमाई महानगर में जातिवाद फैला हुआ है । एक एयरइंडिया के दलित इंजीनियर की गाड़ी के टायर उसके अपार्टमेंट के कल्चर्ड लोग काट देते हैं । बाहर से कुंडी लगा देते हैं । अंग्रेजी स्कूल में पढ़ने वाले उसके बच्चों के साथ कोई खेलता नहीं । घर में अच्छे खिलौने हैं । मगर वह व्यक्ति आत्महत्या की बात करता है । क्या करे वो मायावती के भरोसे ज़िंदा रहे या संविधान और समाज के ।

मगर टीवी फंसा हुआ था । संपादक फंसे हुए थे । वही तस्वीरें फिर से आने लगीं । भोतमांगे के गांव की तस्वीरें । सहमें गरीब दलित । बैलगाड़ी । गुस्सा । आंसू । गांव के गरीबों का आर्थिक विवरण । जोत का आकार । कैमरे दलितों की बस्तियों में । कोई सवर्णों की बस्तियों में नहीं घूम रहा था । किसी ने सवर्णों से नहीं पूछा कि क्यों ? भोतमांगे की बेटी के साथ ? उसका घर ? क्यों ? कई बड़े पत्रकारों ने नागपुर के अमीर दलितों का विश्वेषण कर डाला । बताया कि दलित राजनीति और युवा कहां है इस वक्त । सवर्ण राजनीति और युवा पर बहस क्यों नहीं ? अखबारों ने दलित राजनीति पर विशेषांक निकालने शुरु कर दिए ।


मैं कहना यह चाहता हूं कि टीवी ने दलित समस्याओं के चित्रण का खास फ्रेम विकसित किया है । मैंने दिल्ली और मुंबई के अपार्टमेंट में रहने वाले नौकरीयाफ्ता दलितों के साथ स्पेशल रिपोर्ट बनाई । उनके कपड़े ब्रांडेड थे । अंग्रेजी बोल रहे थे । बुरा नहीं लगे तो यह भी कह देना चाहता हूं । गोरे थे कई लोग । ड्राइंग रुम में बच्चा रंगीन सायकिल से खेल रहा था । मां कह रही थी कि वो दलितों के प्रति कुछ करना चाहती है । वो जानती है कि आरक्षण सिर्फ उसके लिए नहीं मिला है । बल्कि आरक्षण मिला है खुद मज़बूत होकर दूसरे को सहारा देने के लिए । दिल्ली के दलित अपार्टमेंट में रहने वाले लोग कहते थे कि दूसरे अपार्टमेंट के लोग उनकी गेट के सामने कूड़ा फेंक जाते थे । उनके फ्लैट के दाम बाज़ार से कम होते हैं । मुझे इन रिपोर्ट पर कई प्रतिक्रियाएं मिलीं । कुछ ने कहा आपकी स्टोरी में दलित तो कोई लग ही नहीं रहा था । टी शर्ट पहने थे । एक दलित बैंक प्रोफेशनल था । उसने टाई पहन रखी थी । लैपटाप था । मेरे जानने वाले हैरान थे कि ये भी दलित हैं । शोषण और सवर्ण के बीच दलितों की एक बहुत बड़ी दुनिया है । जिसके अपने मुद्दे हैं ।


तो मैं भी परेशान हूं कि दलित कौन है । जो गांव में बैलगाड़ी के नीचे आ जाता है या वो भी जो साफ्टवेयर इंजीनियर है । टीवी ने उन घरों में तस्वीरें क्यों नहीं उतारी जो दलित सशक्तीकरण के मिसाल हैं । जो आरक्षण के बाद कामयाब ज़िदगी जी रहे हैं । जिन्हें वेतन मिलता है । जो टीवी और वीसीडी खरीदते हैं । जिनके पास पहनने के अलावा दिन में कई बार बदलने के लिए कपड़े भी हैं । क्या ये बदलाव नहीं है । मैं इस बदलाव को सामने लाने से इसलिए नहीं डरना चाहता कि कोई आरक्षण का विरोध ही करने लगे । उसके बाद भी लाना चाहता हूं । इसलिए लाना चाहता हूं कि देखिये आरक्षण का फायदा भी होता है । बैलगाड़ी से कार तक किसी को ले आए, आपके पास और कौन सी नीति है । आपकी (सवर्ण) मानसिकता नहीं बदली मगर उनकी ज़िंदगी कहीं बदल रही है । तो ठीक है न ।

कुल मिलाकर मैं यही कहना चाहता हूं कि टीवी को अब दलित आत्मविश्वास की कहानी भी कहनी चाहिए । फ्रेम बदलना होगा । लाइट का एक्सपोज़र भी । दलितों की कामयाबी पर हैरान होना या नज़रअंदाज़ करना बंद कर दें । उनके संघर्षों से सहानुभूति जताना छोड़ दें । सवर्ण उनके संघर्षों में साथ आना शुरु कर दें । हमें चाहिए कि उनकी दुनिया में सताये जाने के साथ साथ और भी बहुत कुछ हो रहा है । उनकी और भी ज़रुरते हैं । वो सिर्फ बलात्कार और हत्या के बाद की ख़बर नहीं हैं ।